Cela n'est possible que si les personnes qui ont vécu il y a des millénaires connaissaient ces histoires ou leurs prototypes aussi bien - sinon mieux - que les chrétiens modernes. Ce qui signifie qu'ils avaient cette mythologie au néolithique et au paléolithique. Lorsque nos historiens commencent à parler de telles questions, il y a des orthodoxes qui les traitent de nationalistes. Mais lorsque le phénomène existe réellement, les scientifiques étrangers commencent à en parler tôt ou tard. À l'ère de l'internet, tout devient accessible partout dans le monde. Les chercheurs tentent de découvrir la signification et l'origine du phénomène des symboles, dont l'origine remonte au 10e millénaire avant J.-C. et même avant.
Des histoires bibliques sur des pierres bien avant la Bible
Les scènes bibliques sont gravées sur des pierres depuis l'époque néolithique en Arménie occidentale et le paléolithique supérieur (plus de 15 000 ans avant J.-C.) dans la région historique de Syunik en Arménie orientale. Ces peintures sur pierre ont été faites des milliers d'années avant les Hébreux. On pense que les Juifs eux-mêmes ont adopté ces légendes de peuples plus anciens pendant leur captivité à Babylone (598-539 av. J.-C.).
On retrouve des motifs similaires chez d'autres peuples anciens du monde, notamment au Moyen-Orient - principalement chez les Sumériens, les Akkadiens et leurs successeurs ultérieurs. Cependant, ils appartiennent pour la plupart à l'âge du bronze, seules les Ubaïdes à l'énéolithique, mais aucune ne remonte au néolithique, et encore moins au paléolithique, dont datent les gravures d'Arménie.
L'arbre de vie, l'arbre de la connaissance, le serpent séducteur en dessous à côté d'Adam et Eve, etc. sont visibles à l'œil nu. Ces illustrations, qui racontent l'histoire de la chute et du châtiment de l'humanité par l'expulsion du paradis et, plus tard, par le déluge, sont familières à tout écolier d'aujourd'hui. Mais comment est-ce possible ?
Ici, nous devons admettre sans trop réfléchir qu'il n'y a qu'une seule vraie réponse. Cela n'était possible que si les personnes qui vivaient ici il y a des milliers d'années connaissaient ces histoires (ou leurs prototypes) aussi bien, sinon mieux, que nos contemporains chrétiens. Mais cela signifie qu'ils avaient cette mythologie dès le néolithique et même le paléolithique.
D'où peut-elle venir ? En général, l'émergence de la mythologie est un processus assez complexe et long. On peut considérer qu'elle a existé et s'est transformée pendant de nombreux siècles et époques.
Symboles millénaires
Mais il y a un point important. Si les symboles peuvent être conservés et transmis pendant une très longue période, leur compréhension peut évoluer. Par exemple, l'étoile dite de David ou le sceau du roi Salomon (hexagramme), gravés bien avant David et même avant ses ancêtres, se trouvent également sur les pierres en Arménie. Donc, à tout le moins, ce symbole avait une signification différente, c'est-à-dire qu'il n'avait rien à voir avec David ou Salomon.
L'architecte et chercheur Ashot Grigoryan l'explique ainsi : « On sait, d'après le christianisme, que le triangle ascendant contient un symbole de la connexion de l'homme avec l’univers, et que le triangle descendant, au contraire, symbolise un regard bienveillant des puissances célestes ou de Dieu sur le croyant. Et la combinaison de ces deux images (appelée à tort l'étoile de David), a des manifestations beaucoup plus anciennes sur le plateau arménien, il existe dans l'art rupestre remontant au 10ème millénaire avant J.-C. et dénote l'équilibre, l'harmonie entre le ciel et la terre. À l'origine, le triangle avec le sommet vers le haut symbolisait la famille (père, mère et enfant), le commencement terrestre, la préservation et la continuation de la race humaine, et le triangle avec le sommet vers le bas - le commencement céleste, dans le christianisme - le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Le symbole numérique d'un triangle est 3, la combinaison de deux triangles est 6, etc. ».
L'interprétation chrétienne est un peu plus proche de l'interprétation ésotérique du symbole, selon laquelle le triangle descendant symbolise la descente de l'esprit dans la matière, et l'ascendant - son ascension, son développement et sa libération. Le double triangle est appelé le sceau de Vishnu en Inde, il est également d'origine très ancienne.
On estime qu'au Moyen-Orient, la plus ancienne image indiscutable de l'hexagramme a été trouvée sur un sceau juif du 7e siècle avant J.-C. Mais en Arménie, un artefact avec un hexagone a été trouvé presque mille ans plus tôt.
Lors des fouilles de l'ancienne nécropole Nerkin Naver près d'Ashtarak (Verin et Nerkin Naver - complexe d'anciennes sépultures), une décoration ancienne en forme d'étoile à six branches, datant du 2e millénaire avant J.-C., a été découverte. La datation a été effectuée par une analyse au radiocarbone des artefacts réalisée dans des laboratoires en Allemagne et aux États-Unis. Le manche de la dague présentait la décoration la plus ancienne, sous la forme d'une étoile à six branches.
Il n'y a rien de nouveau sous le soleil
Aussi incroyable que tout cela puisse paraître, trois conclusions tout à fait valables peuvent être tirées de l'existence même de ces images préhistoriques.
Premièrement, il est admis en science que de tels phénomènes s'expliquent par des emprunts de cultures ultérieures à des cultures plus anciennes. Comme les images les plus anciennes se trouvent en Arménie, cela signifie que d'autres cultures ont pu y faire des emprunts.
Deuxièmement, les anciennes croyances religieuses et la mythologie de l'Arménie étaient à bien des égards similaires et coïncidaient même avec les fondements du christianisme adoptés des milliers d'années plus tard.
Troisièmement, c'est en raison de cette similitude, non seulement dans la base, mais même dans les détails représentés qui nous sont parvenus, que le peuple arménien a été le premier à adopter le christianisme comme religion d'État.
Beaucoup de choses dans le christianisme ressemblaient aux croyances traditionnelles, de sorte qu'il était perçu relativement facilement et, dans certains endroits, sans conflit. Sinon, la résistance du peuple, habitué à la religion de ses ancêtres, pourrait être très longue et forte. Le fait même que les églises aient été construites sur les fondations des anciens temples témoigne également de la continuité. Ce n'est qu'ensuite que la destruction fanatique de tout ce qui était ancien, qualifié de « païen » et même de « démoniaque », a conduit à la perte d'une grande partie de la culture écrite et de l'histoire pré-chrétienne, dont les vestiges ont été sauvés un siècle plus tard, à grand-peine, par le grand illuminé Saint Mesrop Mashtots et le fondateur de l'historiographie arménienne Movses Khorenatsi.
Et quel en est le résultat ? Au cours des derniers 10 mille ans (et selon certains chercheurs, même beaucoup plus longtemps), dans l'Arménie préhistorique et historique, le complexe de croyances et de mythes était approximativement le même ou, du moins, très similaire en termes de symboles, ce qui s'exprime dans l'ancien symbolisme des images.
Dire plus précisément dans quelle mesure cet ensemble coïncide, et en quoi il diffère des religions ultérieures, ne sera possible que lorsque nous parviendrons à le reconstituer complètement. Et cela n'est possible qu'après le déchiffrage de la plus ancienne écriture hiéroglyphique arménienne, qui existait bien avant l'écriture cunéiforme urartienne. En général, le sujet du script d’avant-Mashtots n'a pas été beaucoup étudié jusqu'à présent, il semble donc très prometteur.
Les historiens l'appellent « écriture hiératique ». Les scientifiques qui s'en occupent disent que la difficulté est que ces échantillons n'ont été collectés qu'en petit nombre. Pour un décryptage réussi, il faut davantage de textes de ce type - il faut les trouver, et c'est une tâche tout à fait passionnante pour les jeunes historiens qui souhaitent faire avancer la recherche.
Comme l'a dit le chercheur indépendant Ruben Mnatsakanyan, qui a étudié presque toute l'Arménie, près des routes sur les pentes d'Aragats, on peut souvent voir d'anciennes inscriptions à demi effacées sur les pierres. Et bien que nos archéologues n'aient pas encore trouvé la pierre de Rosette ou l'inscription de Behistun des rois de Hayasa, mais nous ne pouvons douter qu'après le déchiffrage des écrits hiératiques, s'ouvrira une nouvelle couche d'histoire ancienne, peut-être aussi grande et intéressante que celle de Champollion et Rawlinson.
Source : armeniasputnik.a
